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在產(chǎn)品的感性設(shè)計中，設(shè)計的產(chǎn)品不僅要功能明確、材料合理，而且產(chǎn)品的形態(tài)要有如自然界生物的內(nèi)在生命之神韻。通過對物的生命現(xiàn)象與形態(tài)關(guān)系的研究來探索產(chǎn)品感性產(chǎn)生的原因和表現(xiàn)的方法。物體的美感往往體現(xiàn)在該物體的形態(tài)是否富有生命力，物體形態(tài)的生命力實際上是物體本質(zhì)的外泄形式。  為此，可以從以下兩個方面去探討： 

　　(l)研究并理解有機物及無機物的形態(tài)特征與其生命循環(huán)過程(即孕育、出生、成長、死亡、再生、轉(zhuǎn)化)及生長環(huán)境之間的關(guān)系。 

　　(2)掌握創(chuàng)造富有生命力的物體形態(tài)的方法： 

　　a.創(chuàng)造力動感; b.創(chuàng)造對外力的反抗感; 

　　c. 創(chuàng)造生長感; d.創(chuàng)造整體感; e.打破朦朧感等。 

　    人與人之間的交流是通過語言來溝通的，物與人之間的溝通是通過物的功能及形態(tài)來傳達的。人們在創(chuàng)造產(chǎn)品功能的同時，也賦予了它一定的形態(tài)。而形態(tài)可以表現(xiàn)出一定的性格，就如同它從此有了生命力。人們在使用物的過程中，會得到種種信息，引起不同的情感，這是人對外界事物產(chǎn)生的直觀認識，一般稱為認識的感性階段。當(dāng)設(shè)計使產(chǎn)品在外觀、肌理、觸覺對人的感覺是一種“美”的體驗或使產(chǎn)品具有了“人情味”時，我們稱之為感性設(shè)計。 現(xiàn)代產(chǎn)品一般給人傳遞兩種信息，一種是知識即理性的信息，如常提到的產(chǎn)品功能、材料、工藝等;另一種是感性信息，如產(chǎn)品的造型、色彩、使用方式等。前者是產(chǎn)品存在的基礎(chǔ)，而后者則更多地與產(chǎn)品形態(tài)生成相關(guān)。 

　　通過研究現(xiàn)代人的審美方式來表現(xiàn)產(chǎn)品的感性。產(chǎn)品之美體現(xiàn)在產(chǎn)品的使用過程中由合理的人機關(guān)系而產(chǎn)生的內(nèi)在美和由外觀形態(tài)產(chǎn)生的外在美。人的審美觀是在不斷地變化的，產(chǎn)品的外在美更是如此。“造型優(yōu)美”其豐富的內(nèi)涵也包括了變化中的審美因素，比例與尺度、對比與均衡、韻律與節(jié)奏等美的規(guī)律都是人們在勞動中通過與產(chǎn)品視覺形象的和。諧化為審美因素。了解現(xiàn)代人不斷變化的審美觀有利于把握產(chǎn)品中的感性因素。 通過選擇合適的造型材料來增大產(chǎn)品的感性成份。在選擇材料制作產(chǎn)品與人直接接觸的部件時，不能僅以材料的強度、耐磨性等物理量來作評定，而且還應(yīng)從所選材料與人情感關(guān)系的遠近作為尺度來評價。研究指出，與人類情感最密切的材料是生物材料(如棉、木等)，其次是自然材料(石、土、金屬、玻璃等)，然后才是非自然材料如塑料材料。一般來說，與人類越接近的東西，越令人感到親切，更多一份感性因素。

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