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創(chuàng)新防止個別借藝術(shù)的幌子行非藝術(shù)的利，更不是惡搞，炒作，胡作非為。由此所推，藝術(shù)的發(fā)展在人才，人才的發(fā)展在作品，作品的發(fā)展在創(chuàng)新。以創(chuàng)新論統(tǒng)一藝術(shù)界的一切，自然很好地理解藝術(shù)上一切。藝術(shù)家為了達到一種藝術(shù)上的創(chuàng)新，全部身心投入到創(chuàng)新的氛圍中去，為了追求與別人不同，為了獨辟蹊徑獨領創(chuàng)新，而在形象上往往不同于大眾的打扮，行為古靈精怪，穿著千奇百怪，都是為了追求創(chuàng)新這個終極目標。在朝思暮想的創(chuàng)新心理下，行為及外在打扮不由自主地朝著與眾不同，獨特另類方面。由此得出結(jié)論：用“創(chuàng)新”來解剖現(xiàn)象的究竟，就是對前衛(wèi)藝術(shù)的理解。這就好理解那些前衛(wèi)藝術(shù)家了，外形上不離奇搞怪就心里不安，在外表上行為上離經(jīng)叛道，或是別人不接受就越為他們所行，這是我對前衛(wèi)藝術(shù)一些分析。

在藝術(shù)界就容易變成行貨。這也是藝術(shù)品一條街上的行畫普羅大眾喜歡，而專業(yè)藝術(shù)家不屑一顧?quán)椭员牵砸蛐挟嫼翢o探索性，前瞻性的創(chuàng)新可言。印象派借鑒物理光學的原理，對光色的創(chuàng)作做出了前所未有的創(chuàng)新。藝術(shù)現(xiàn)象中，只有創(chuàng)新的藝術(shù)家取得的成就才是天下最大的成就，如我們中國畫界的黃賓虹，石魯?shù)墓P墨創(chuàng)新，取的了藝術(shù)界泰斗的地位。西班牙畫家畢加索對現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新使他的藝術(shù)成就飲譽世界。成就也影響了全世界畫壇。現(xiàn)代藝術(shù)之父杜桑、波普藝術(shù)先驅(qū)襖霍爾兩人對人類理念、觀念、行為的創(chuàng)新將使藝術(shù)的空間更為廣闊，他們的藝術(shù)價值將得到永恒。從大師們的成就可想而知創(chuàng)新的理論地位是多么的重要。

藝術(shù)上的創(chuàng)新強調(diào)本體上的創(chuàng)新，而創(chuàng)新的方面有很多，其中有圖式上的創(chuàng)新，有形式上，有色調(diào)上，有技法、有理念、有心志、有觀念、有行為、有針對當下潮流思潮問題的創(chuàng)新，當然在藝術(shù)本體上的創(chuàng)新是永恒的。也就是在藝術(shù)思想上的創(chuàng)新是永恒的。具體體現(xiàn)在心態(tài)上創(chuàng)新。創(chuàng)新不是追求新奇。創(chuàng)新的方法論是：很多人都說創(chuàng)新，什么叫創(chuàng)新，以為沒有人相同，跟別人不一樣就是創(chuàng)新。那么走彎路，走錯路，南轅北轍也是跟別人不相同啊！那也叫創(chuàng)新嗎？所以創(chuàng)新一定要有明確的目標。目標正確，而為了更好達到目標才能叫創(chuàng)新。不知道目標的所謂創(chuàng)新是不知所謂。

創(chuàng)新這個詞能起到很好的統(tǒng)括作用，是高度概括了藝術(shù)上的各種現(xiàn)象，起到一個理論指引作用。整個人類社會是向前發(fā)展的，是不斷推動創(chuàng)新的，而我們生活又處在不容易創(chuàng)新的環(huán)境下。要談創(chuàng)新談何容易，譬如我們說的每一句話，做的每一件事，吃的每一個菜，穿的每一件衣服，都大有人同，都逃不脫大眾的環(huán)境，要進一步得艱難不易，退一步容易約定俗成。