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創(chuàng)藝享品牌策劃設(shè)計(jì)&制作供應(yīng)商  >>現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的審美

現(xiàn)代標(biāo)志中創(chuàng)造性也體現(xiàn)為模糊、多義、糅合、折中的意味。標(biāo)志圖形將事物抽象后的精神以圖形形式表達(dá)給受眾，具有符號(hào)性和語(yǔ)義性雙重內(nèi)涵。符號(hào)性主要是通過(guò)形象的部分或全部視覺(jué)信息直接指涉，比如windows界面中的圖標(biāo)，用活頁(yè)夾來(lái)代替成組的文件，用垃圾桶來(lái)代替裝刪除文件的工具；語(yǔ)義性則是通過(guò)隱喻將所指轉(zhuǎn)化為意指，含蓄地陳述企業(yè)文化、企業(yè)精神、行業(yè)屬性、服務(wù)面向等抽象概念。由于現(xiàn)代標(biāo)志的藝術(shù)美感，并不單純是信息本身的接受，更重要的是要通過(guò)這些信息誘發(fā)觀者的思維想象。觀者在調(diào)用自己掌握的文化、知識(shí)和創(chuàng)造性能力來(lái)解讀標(biāo)志時(shí)，會(huì)隨著對(duì)藝術(shù)形象(符號(hào))的全面了解及對(duì)其意義的深入發(fā)掘而逐步加深擴(kuò)大，乃至于會(huì)超出作者的構(gòu)思，浮想聯(lián)翩，體會(huì)到難以筆繪言傳的多重內(nèi)涵。同時(shí)，由于人們對(duì)隱喻的理解多依賴(lài)于自身感受，而感受往往又與人的文化背景、信仰、記憶、愛(ài)好等生活經(jīng)驗(yàn)密不可分，因觀者生活和審美閱歷的不同，產(chǎn)生的情境與寓意會(huì)有不同，所以隱喻的解讀就會(huì)產(chǎn)生許多不同的結(jié)果。 標(biāo)志設(shè)計(jì)中的隱喻常以暗示為主要特征，往往是以聯(lián)想的形態(tài)暗示關(guān)聯(lián)著的含蓄，這就使得意境具有不確定性及模糊性。上海世博會(huì)志愿者標(biāo)志就具有這種暗示與聯(lián)想的豐富性，主體圖形既可以看作是“心”，又可以是“V”，細(xì)看又是和平鴿銜著橄欖枝，巧妙的隱喻使得整個(gè)標(biāo)志傳遞著溫馨與溫暖。所以，隱喻賦予標(biāo)志圖形以多義，從而使審美需求得到更廣泛和充分的滿(mǎn)足，使其產(chǎn)生了獨(dú)具匠心的藝術(shù)魅力。意境，即文學(xué)藝術(shù)作品所表現(xiàn)的意蘊(yùn)和境界。標(biāo)志設(shè)計(jì)的意蘊(yùn)和境界既可以是通過(guò)形式傳達(dá)出的深意，也可以是通過(guò)點(diǎn)、線、面等具體細(xì)節(jié)激發(fā)出來(lái)的，由客觀描繪的具象和主觀感情的抽象彼此激蕩而形成一種藝術(shù)境界。我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的筆觸、墨色往往可以很自然地營(yíng)造出一種情景交融的畫(huà)面效果，筆線的疏密、粗細(xì)、長(zhǎng)短、縱橫、聚散、虛實(shí)、方圓等組合關(guān)系，能形成多樣化的節(jié)奏和韻律，產(chǎn)生出不同的藝術(shù)美感，或靈動(dòng)飄逸，或凝重奇勁。此時(shí)筆墨情趣本身就是意境的組成，在筆產(chǎn)生的線條和墨生成的“韻味”之中，書(shū)畫(huà)家的風(fēng)格與獨(dú)特的意境也因此而生，這是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)在意境營(yíng)造上可以參考的創(chuàng)作構(gòu)思方式之一。 橙色稍稍混入黑色或白色，會(huì)成為一種穩(wěn)重、含蓄有明快的暖色，但混入較多的黑色后，就成為一種燒焦的色，橙色中加入較多的白色會(huì)帶有一種甜膩的味道。橙色與藍(lán)色的搭配，構(gòu)成了最響亮、最歡快的色彩。紅色紅色是強(qiáng)有力的色彩，是熱烈、沖動(dòng)的色彩。約翰?伊頓教授描繪了受不同色彩刺激的紅色。他說(shuō)：在深紅的底子上，紅色平靜下來(lái)，熱度在熄滅著；在藍(lán)綠色底子上，紅色就像熾烈燃燒的火焰；在黃綠色底子上，紅色變成一種冒失的、莽撞的闖入者，激烈而又尋常；在橙色的底子上，紅色似乎被郁積著，暗淡而無(wú)生命，好像焦干了似的。 橙色橙色的波長(zhǎng)僅次于紅色，因此它也具有長(zhǎng)波長(zhǎng)導(dǎo)致的特征：使脈搏加速，并有溫度升高的感受。橙色是十分活潑的光輝色彩，是暖色系中最溫暖的色彩，它使我們聯(lián)想到金色的秋天，豐碩的果實(shí)，因此是一種富足的、快樂(lè)而幸福的色彩。 現(xiàn)代標(biāo)志中常有精心設(shè)計(jì)的“飛白”來(lái)烘托意境效果，因?yàn)轱w白是經(jīng)過(guò)提煉的一個(gè)典型的書(shū)法特征，易于引發(fā)觀者的心理感應(yīng)。書(shū)法行筆運(yùn)墨中的飛白蒼勁，字里行間流露出的輕松自然而帶有人文色彩的情調(diào)，深藏著東方傳統(tǒng)文化的神韻內(nèi)涵。意指我國(guó)繪畫(huà)尤其是山水畫(huà)在審美意識(shí)上具備了二重結(jié)構(gòu)：一是客觀事物的藝術(shù)再現(xiàn)，二是主觀精神的外在表現(xiàn)，這二者的有機(jī)融合則構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的意境美。現(xiàn)代標(biāo)志主觀的、內(nèi)心的、精神的內(nèi)容反映在具體的形式外觀上，實(shí)現(xiàn)了主觀與客，觀、主體與客體的統(tǒng)一，這與中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)境界相暗合。作為一種語(yǔ)義和精神的濃縮，現(xiàn)代標(biāo)志以簡(jiǎn)潔的形式體現(xiàn)了廣泛而深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。“壺中日月，袖里乾坤”般的圖式，使得標(biāo)志這方寸的體型之間凝聚了無(wú)盡的意象，激起受眾心中的神游之境與空靈之美。與我國(guó)傳統(tǒng)的造型藝術(shù)形式一樣，作為平面形式即二維空間的表現(xiàn)形式，把握傳統(tǒng)美學(xué)的精髓，汲取傳統(tǒng)藝術(shù)形式的元素和方法，形成玄妙的空靈之境，當(dāng)成為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)有益的啟迪和借鑒。