創(chuàng)藝享品牌策劃設(shè)計&制作供應(yīng)商 >>民族化藝術(shù)在水彩中的價值
在當(dāng)代世界文化的后現(xiàn)代格局中，民族傳統(tǒng)文化作為民族生存態(tài)度的表現(xiàn)，其對于個人心靈的慰藉與作為民族傳承的條件與方式愈來愈得到重視。中華民族藝術(shù)在召示本民族的同時，又影響到日本藝術(shù)，造就了著名的東方“浮世繪”，還深深地吸引了安格爾、畢加索和塞尚等一批世界級繪畫大師。以豐富多彩、燦爛而輝煌的民族文化為依托，在水彩的發(fā)展中堅持弘揚(yáng)和培育民族化的水彩藝術(shù)，不僅是豐富和發(fā)展世界水彩語言的需要，也是中國水彩走向世界的重要途徑。
“民族化”既是一個歷史的概念，又是一個發(fā)展的概念，是一個民族在長期的歷史實踐中創(chuàng)造積淀而成的、為本民族所普遍認(rèn)同和承認(rèn)并有別于其他民族的審美意識、思維方式、價值觀念、道德準(zhǔn)則和性格稟賦等的總和。豐富多彩的多民族中華藝術(shù)在五千多年的演變、傳承過程中，既保持著鮮明的個性，又相互融動，共同構(gòu)筑了中華藝術(shù)的燦爛與輝煌。在與世界藝術(shù)的撞擊過程中，顯示出她的深厚與偉大，而逐漸被世人關(guān)注、推崇和發(fā)揚(yáng)。一方面，中華民族藝術(shù)在演進(jìn)過程中，不斷發(fā)展、深化長期積淀的、個性鮮明的傳統(tǒng)藝術(shù)；另一方面，中華民族藝術(shù)在傳承的過程中，又不斷吸納外來優(yōu)秀藝術(shù)中的精髓，兼融并蓄，從而創(chuàng)造了在世界上獨(dú)樹一幟的光輝燦爛的中國傳統(tǒng)藝術(shù)，為人類文明進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。水彩畫在我國的普及、演變和發(fā)展就充分體現(xiàn)了中華藝術(shù)對客觀性、真理性的向往，也生動說明了在水彩民族化藝術(shù)發(fā)展中把弘揚(yáng)傳統(tǒng)性與培育現(xiàn)代性相融合的重要性。
在世界藝術(shù)日益多元化的今天，在世界范圍各種思想文化相互激蕩的當(dāng)代語境中，如何構(gòu)建中國特色的水彩發(fā)展框架，使正在發(fā)展壯大的中國水彩在博大精深的中華文明的沃土上茁壯成長，在世界藝術(shù)中閃耀出東方水彩的獨(dú)特魅力，不僅關(guān)系到中國水彩事業(yè)的蓬勃、興旺，也是實現(xiàn)中華民族藝術(shù)偉大復(fù)興的重要組成部分。水彩畫這一外來藝術(shù)形式，通過我們近百年來的吸收、消化、整合、創(chuàng)新，在廣泛的普及應(yīng)用過程中，通過與民族文化、民族精神的融合，基本形成 “中國水彩”的面貌。歷史證明，任何一種外來的藝術(shù)形式在適應(yīng)一定歷史時期的政治和社會需要而被應(yīng)用和推廣中，總是通過表現(xiàn)本民族的現(xiàn)實生活和融進(jìn)本民族的藝術(shù)傳統(tǒng)，進(jìn)而成為本民族藝術(shù)的組成部分。其所謂“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”。
事實上，當(dāng)下的中國水彩在伴隨著空前的發(fā)展機(jī)遇的同時，也存在著許多挑戰(zhàn)。與兄弟藝術(shù)相比，中國水彩存在著整體水平不高，整體面貌單一，還未形成主旋律下的百花齊放、百家爭鳴的格局等等問題。如何為推進(jìn)中國水彩的整體水平發(fā)揮積極作用？這是當(dāng)代有志于水彩事業(yè)的畫家、文藝?yán)碚摷液蛷氖滤式逃虒W(xué)工作者責(zé)無旁貸的歷史使命。近百年的水彩發(fā)展史說明，在中國發(fā)展外來的水彩藝術(shù)既不可能全盤西化，也不可能拋開外來水彩中的精華而一概民族化。任何藝術(shù)形式由形成、發(fā)展到成熟都是一個漫長的過程。在水彩現(xiàn)有的成績和問題面前，既不能固步自封、夜郎自大，也不能急功近利、拔苗助長。
在重構(gòu)中國水彩面貌的過程中，在對待民族文化和外來文化的態(tài)度上，應(yīng)以一種既弘揚(yáng)又培育的科學(xué)立場和態(tài)度來實現(xiàn)中國水彩民族化的偉大復(fù)興。首先，在大膽吸收外來水彩精華的同時，積極培育民族化特色。眾所周知，水彩以其實用便捷、輕快透明、酣暢淋漓的鮮活生命力在世界范圍內(nèi)大面積推廣，絕不是偶然的。就中國傳統(tǒng)藝術(shù)而言，其審美趣味和表達(dá)方式與之有著許多相通之處，在追求水彩意境化的過程中與傳統(tǒng)文化的“選文入象，就韻摹心”相得益彰，在表達(dá)方式上與中國畫的筆情墨趣異曲同工。這使得水彩在與民族藝術(shù)的交融過程中很自然地植入中國文化的基因而重構(gòu)為中國特色的水彩，整合為民族藝術(shù)。作為生活在東方語境中的炎黃藝術(shù)家，在認(rèn)識、接受、應(yīng)用水彩這一藝術(shù)形式的過程中，實際上是一種重構(gòu)再造的過程，因為“一個民族的心靈與情感不可能由另一個民族的生活所滋生出來的文化因素安頓慰藉”。本文來源于南京logo設(shè)計公司
而在水彩民族化的復(fù)興過程中，要以開放的胸懷，寬容的態(tài)度和理性的方式，正確對待當(dāng)下水彩實踐中的新生形態(tài)，特別是目前比較盛行的大眾化、通俗化、生活化等藝術(shù)形態(tài)。應(yīng)在科學(xué)分析深入研究的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)并培育其中積極的、帶有現(xiàn)代性、趨勢性特征的水彩表現(xiàn)方式，而去其浮躁的、消極的，使之成為新世紀(jì)水彩藝術(shù)發(fā)展中新鮮的、活躍的后備力量。其次，民族化的水彩藝術(shù)也是一個具體的、歷史發(fā)展的概念。它既有我們中華民族在幾千年審美和藝術(shù)實踐中積淀而成的優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)，也有西方傳統(tǒng)藝術(shù)中沉積下來的精華和近現(xiàn)代以來的在西方美學(xué)話語影響和塑造下逐漸成長起來的多元的水彩藝術(shù)新潮，還有直接來源于我們當(dāng)代文化、藝術(shù)實踐的新生藝術(shù)形態(tài)。就其核心和主流而言，基本構(gòu)成當(dāng)代水彩民族化的基本內(nèi)涵。再者，中華民族藝術(shù)在世界上獨(dú)具特色，并自成體系，是民族文化的重要組成部分，是建設(shè)中國民族水彩藝術(shù)的可靠保證和重要資源。
弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族化的水彩藝術(shù)，一方面是中國水彩發(fā)展的必然，同時，積極、主動地弘揚(yáng)和培養(yǎng)水彩的民族化特色語言，對發(fā)展多元的水彩格局、強(qiáng)化水彩大畫種的地位有著獨(dú)特的實踐價值，在現(xiàn)代世界水彩藝術(shù)的發(fā)展中具有特殊的地位和作用。因此，它成為我們弘揚(yáng)和培育民族化水彩藝術(shù)的重要內(nèi)容。正如錢紹武先生所言：“凡是在自己土地上生根的藝術(shù)必將自立于天地之間，”弘揚(yáng)和培育民族化的水彩藝術(shù)必將為中華民族藝術(shù)的偉大復(fù)興作出重要貢獻(xiàn)。而作為民族文化的闡釋者、讀解者、延續(xù)者的水彩藝術(shù)家，他們的創(chuàng)作中有著強(qiáng)烈的民族文化意識的覺醒，他們作為民族文化的推進(jìn)者和發(fā)展者，又伴隨著昂奮的文化現(xiàn)代意識和批評意識，民族文化既是歷史的，又是開放的。在民族化水彩藝術(shù)的推進(jìn)過程中，既主張“弘揚(yáng)”，又強(qiáng)調(diào)“培育”，也是一個歷史發(fā)展的立場和觀念。其弘揚(yáng)者是在幾千年中國藝術(shù)發(fā)展過程中長期積淀、不斷演進(jìn)而成的傳統(tǒng)藝術(shù)；其培育者，則是現(xiàn)代生長著、發(fā)展著的民族藝術(shù)，主要是在繼承藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過吸收和借鑒外來水彩藝術(shù)成果，并結(jié)合中國現(xiàn)、當(dāng)代藝術(shù)實踐而形成的民族化水彩藝術(shù)。
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