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創(chuàng)藝享品牌策劃設(shè)計(jì)&制作供應(yīng)商  >>創(chuàng)意設(shè)計(jì)藝術(shù)涵養(yǎng)

過(guò)去的幾十年屬于擁有特定思維的一類人——編寫代碼的電腦程序員、起草協(xié)議的律師、啃數(shù)據(jù)的MBA們。但是情況正在發(fā)生改變，未來(lái)屬于另一類人，他們擁有全然不同的思維——包括創(chuàng)造型思維、設(shè)身處地 (共情)型思維、模式識(shí)別思維和追尋意義型思維。這些人包括藝術(shù)家、發(fā)明家、設(shè)計(jì)師、講故事的人、看護(hù)人員、咨詢師、考慮全局的人——這些人將會(huì)享受最大的工作樂(lè)趣并獲得最高的社會(huì)回報(bào)。 在高感性時(shí)代，我們必須在左向推理之外，補(bǔ)強(qiáng)六種關(guān)鍵右向能力。它們將協(xié)助我們開(kāi)發(fā)新時(shí)代不可或缺的全腦新思維。光是提供堪用的產(chǎn)品、服務(wù)、體驗(yàn)或生活形態(tài)，已經(jīng)不夠了。如今無(wú)論為賺錢或?yàn)槌删透校急仨殑?chuàng)作出好看、獨(dú)特或令人感動(dòng)的東西。想在未來(lái)繼續(xù)生存，必須了解他人的喜好需求、建立關(guān)系，并展現(xiàn)同理心。太多證據(jù)顯示多笑、保持愉悅心情、玩游戲和幽默感，對(duì)健康與工作都有極大好處。當(dāng)然該嚴(yán)肅的時(shí)候要嚴(yán)肅，不過(guò)太過(guò)正經(jīng)對(duì)事業(yè)不見(jiàn)得有益，對(duì)健康更有害。現(xiàn)代人面對(duì)過(guò)量信息，據(jù)理力爭(zhēng)是不夠的。總有人會(huì)找到相反例證來(lái)反駁你的說(shuō)法。想要說(shuō)服別人、灌輸信息，甚至說(shuō)服自己，都必須具備編織故事的能力。工業(yè)時(shí)代和信息時(shí)代需要專業(yè)和專才，但隨著白領(lǐng)工作或被外包出去，或被軟件取代，與專業(yè)相反的才能也開(kāi)始受到重視：也就是化零為整的整合能力。富有邏輯的、精確的左腦思維給了我們“信息時(shí)代”。現(xiàn)在，“概念時(shí)代”到來(lái)了--- 由藝術(shù)才能、共感和情感所統(tǒng)治的時(shí)代。 設(shè)計(jì)是人類為了達(dá)到目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)。人類通過(guò)勞動(dòng)改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動(dòng)是造物。自從人類開(kāi)始造物，設(shè)計(jì)就產(chǎn)生了。創(chuàng)意是所有“創(chuàng)新活動(dòng)”的起點(diǎn)、動(dòng)力、源泉和目的。創(chuàng)意就是獨(dú)一無(wú)二、是思維的閃光點(diǎn)。我們不要被現(xiàn)行的條條框框所限制，而要將各項(xiàng)規(guī)則、技法當(dāng)作創(chuàng)意的參考。作為設(shè)計(jì)師，創(chuàng)意無(wú)比重要。設(shè)計(jì)可以說(shuō)是造物活動(dòng)進(jìn)行的預(yù)先計(jì)劃，這種計(jì)劃首先必須經(jīng)過(guò)大腦對(duì)物體進(jìn)行創(chuàng)造性的思考。這種創(chuàng)造思考即是人類的創(chuàng)意思維。因此，設(shè)計(jì)這種實(shí)踐行為則是創(chuàng)意思維的主觀能動(dòng)性表現(xiàn)。創(chuàng)意思維可以說(shuō)了設(shè)計(jì)最重要的工具。相似聯(lián)想是由事物與設(shè)計(jì)在形式上或在性質(zhì)上存在相同的相近之處，借助其的相似性而進(jìn)行的聯(lián)想；對(duì)比聯(lián)想是由一事物想起與之相反的另一事物，比較中體現(xiàn)出各自的特性；相關(guān)聯(lián)想，是一事物與事物在特性上比較接近，但不相似，更不相同，利用其相接近的特性而進(jìn)行的聯(lián)想。運(yùn)用聯(lián)想創(chuàng)意思維去創(chuàng)意設(shè)計(jì)，需要的是一種標(biāo)新立異的思維結(jié)果。聯(lián)想是創(chuàng)意設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，是形成創(chuàng)意思維的基礎(chǔ)，許多優(yōu)秀設(shè)計(jì)的創(chuàng)意則在于運(yùn)用這些聯(lián)想法則。 創(chuàng)意思維是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，運(yùn)用自己所掌握的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)分析、綜合、比較、抽象，再加上合理的想象而產(chǎn)生的新思想、新觀點(diǎn)的思維方式。就創(chuàng)意思維的本質(zhì)而言，創(chuàng)意思維是綜合運(yùn)用形象思維和抽象思維并在此過(guò)程或成果中突破常規(guī)有所創(chuàng)新的思維。創(chuàng)意思維的核心理念在于通過(guò)科學(xué)的思維方式，全方位地提高思維能力，更完美而有效地創(chuàng)造客觀世界。共同特征是指那些能把一類事物與他類事物區(qū)分開(kāi)來(lái)的特征，這些具有區(qū)分作用的特征又稱本質(zhì)特征。因此抽取事物的共同特征就是抽取事物的本質(zhì)特征，舍棄非本質(zhì)的特征。藝術(shù)就是以本質(zhì)的東西去引起人們的共鳴和審美享受。設(shè)計(jì)是功能與審美的結(jié)合，因此設(shè)計(jì)與藝術(shù)是密不可分的。設(shè)計(jì)師要想提高自己作品的藝術(shù)涵養(yǎng)，抽象的創(chuàng)意思維必不可少。 在我們的生活中出現(xiàn)大量的設(shè)計(jì)，但是能夠吸引我們只有少量。吸引我們的往往是具有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)。創(chuàng)意思維在創(chuàng)意設(shè)計(jì)中起著指導(dǎo)的作用。培養(yǎng)創(chuàng)意思維已經(jīng)成為每個(gè)設(shè)計(jì)師不可缺少的課程。創(chuàng)意的過(guò)程其實(shí)就是不斷求索設(shè)問(wèn)的過(guò)程，設(shè)計(jì)的創(chuàng)意來(lái)源是生活，生活是創(chuàng)意最好的老師。我們生活在一個(gè)物質(zhì)極為充裕的世界，無(wú)數(shù)人因此掙脫了營(yíng)生桎梏，得以追求更深層的渴望：生命目的、出世意義，以及性靈滿足。指的是觀察趨勢(shì)和機(jī)會(huì)，以創(chuàng)造優(yōu)美或感動(dòng)人心的作品，編織引人入勝的故事，以及結(jié)合看似不相干的概念，轉(zhuǎn)化為新事物的能力。則是體察他人情感，熟悉人與人微妙互動(dòng)，懂得為自己與他人尋找喜樂(lè)，以及在繁瑣俗務(wù)間發(fā)掘意義與目的的能力。要培養(yǎng)創(chuàng)意思維，就必須善于觀察生活，思考生活，體驗(yàn)生活。只有深入理解生活，才能將思考轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力，締造一個(gè)又一個(gè)奇跡。生活中的元素?zé)o窮無(wú)盡，為設(shè)計(jì)創(chuàng)意提供充足的養(yǎng)分。在生活中，事物是普遍存在聯(lián)系的，設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維應(yīng)該從事物之間的聯(lián)系展開(kāi)聯(lián)想。為了創(chuàng)造性地發(fā)揮聯(lián)想，我們自覺(jué)地運(yùn)用古希臘心理學(xué)家亞里士多德創(chuàng)立的聯(lián)想法則：相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想。