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“對(duì)于韓家英設(shè)計(jì)的認(rèn)知，時(shí)間不短了，從1992年到今天一直在觀察韓家英設(shè)計(jì)的作品”，設(shè)計(jì)師王序在北京專(zhuān)門(mén)就對(duì)韓家英作品的理解，做了一個(gè)名為《設(shè)計(jì)美學(xué)論之文學(xué)性設(shè)計(jì)美學(xué)》的演講，他申明：“這個(gè)題目只是開(kāi)始，而不是結(jié)論。文學(xué)性設(shè)計(jì)美學(xué)與文學(xué)沒(méi)有任何關(guān)系，我把這個(gè)話(huà)題引出來(lái)，文學(xué)性的設(shè)計(jì)美學(xué)，是設(shè)計(jì)美學(xué)論的一個(gè)分支。”

“我是最早給韓家英寫(xiě)評(píng)論的設(shè)計(jì)評(píng)論家之一，當(dāng)時(shí)我提出，一個(gè)設(shè)計(jì)師形成自己的風(fēng)格，形成個(gè)人作品的獨(dú)特面貌，可能并不是一件特別難的事，但是將個(gè)人風(fēng)格轉(zhuǎn)化成對(duì)于整個(gè)平面設(shè)計(jì)潮流都有影響的設(shè)計(jì)流派，并且具有設(shè)計(jì)史意義的話(huà)，這是平面設(shè)計(jì)師里面只有杰出設(shè)計(jì)師才能做到的一件事情。” 十幾年前就對(duì)以韓家英等為代表的深圳平面設(shè)計(jì)現(xiàn)象作出過(guò)獨(dú)立評(píng)論的設(shè)計(jì)研究者祝帥認(rèn)為，韓家英就是這樣的杰出設(shè)計(jì)師。“這么多年來(lái)，韓家英不斷地去發(fā)現(xiàn)，不斷地去探索，他走的這條路，跟田中一光走過(guò)的路其實(shí)是一樣的。”王序認(rèn)為，“這個(gè)展覽，最重要的是你看到了韓家英整個(gè)的創(chuàng)作歷程一直不曾間斷，而且是不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。我覺(jué)得這就是設(shè)計(jì)師給自己的命題，田中一光也是一樣，他給了自己非常高的要求，這種方法，在目前沒(méi)有多少設(shè)計(jì)師可以做到。韓家英不斷地在做，不斷地對(duì)自己提出更高要求。到‘妙法自然’這組作品出來(lái)，他已經(jīng)完全有了一種新的愉悅，發(fā)現(xiàn)了自己獨(dú)特的文學(xué)性設(shè)計(jì)美學(xué)，我個(gè)人是這樣形容的。”

這種文學(xué)性設(shè)計(jì)美學(xué)，在柏木博眼里，就成了“韓家英的作品給人以‘由書(shū)法到繪畫(huà)、由文字到圖像’的印象，可謂是在漢字和墨韻文化背景下，以‘書(shū)畫(huà)同源’思想為源頭的現(xiàn)代化表達(dá)。” 他認(rèn)為，韓家英的平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)出了鮮明的現(xiàn)代風(fēng)格,同時(shí)極具獨(dú)創(chuàng)性。“‘妙法自然’系列海報(bào)是他近年來(lái)的代表作。該系列中的‘自在’用墨韻表現(xiàn)出大雪覆蓋的深山意象。‘日新’中的墨韻形成斑痕點(diǎn)點(diǎn)。‘生生’中的墨韻好似水珠飛濺。‘圓融’展現(xiàn)出海潮涌動(dòng)的波紋。每件作品都充滿(mǎn)了靜謐的美感。”

無(wú)獨(dú)有偶，在柏木博將韓家英拿來(lái)與田中一光比較時(shí)，華人設(shè)計(jì)界泰斗級(jí)人物靳埭強(qiáng)也拿自己的作品與韓家英做了對(duì)比。他在“羨慕”韓家英“有《天涯》這么一個(gè)好的平臺(tái)”能夠讓他從文字里面創(chuàng)作這么多好東西的同時(shí)，覺(jué)得“我從韓家英身上也看到自己”。在“鏡像”展籌備期間，王序跟韓家英商量邀請(qǐng)日本設(shè)計(jì)評(píng)論家柏木博撰寫(xiě)一篇文章，他們用特快將作品打包寄給了柏木博。令人吃驚的是，柏木博在文章里將韓家英的作品與田中一光做了對(duì)比。田中一光是日本設(shè)計(jì)巨匠，在日本平面設(shè)計(jì)界他是繞不過(guò)去的重要人物。“最近二三十年來(lái)，中國(guó)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，能夠做到這一點(diǎn)的設(shè)計(jì)師大概只有五位，除了韓家英，還有靳埭強(qiáng)、王序、陳紹華和王粵飛，他們對(duì)于整個(gè)中國(guó)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)和青年一代平面設(shè)計(jì)師有著非常重要的范式意義和影響。”

“我覺(jué)得中國(guó)成立一個(gè)設(shè)計(jì)博物館很有必要。時(shí)機(jī)和條件成熟的時(shí)候，更應(yīng)該有人研究中國(guó)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)史。周博說(shuō)得很對(duì)，民國(guó)時(shí)期的設(shè)計(jì)史料很重要，但我覺(jué)得中國(guó)當(dāng)代的設(shè)計(jì)研究一樣很重要。王序、韓家英他們對(duì)中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)史的貢獻(xiàn)相當(dāng)于葉靈鳳、錢(qián)君匋等人對(duì)于民國(guó)設(shè)計(jì)史的貢獻(xiàn)，甚至還要更大一些，因?yàn)槊駠?guó)時(shí)期雖然有那么多設(shè)計(jì)師，但是沒(méi)有那么多學(xué)設(shè)計(jì)的人。社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)也不一樣，今天又談文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，又建設(shè)計(jì)之都、辦設(shè)計(jì)周，已經(jīng)是全民設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，我覺(jué)得對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)史進(jìn)行研究，是有現(xiàn)實(shí)意義的。祝帥稱(chēng)，韓家英開(kāi)創(chuàng)了“中國(guó)當(dāng)代一線設(shè)計(jì)師里面最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師之一在規(guī)模比較高的美術(shù)館里面舉辦個(gè)人設(shè)計(jì)展的先例，我覺(jué)得這次作品展是中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)史上一個(gè)非常重要的突破，希望借著這樣一個(gè)個(gè)案，可以思考今天中國(guó)平面設(shè)計(jì)所面臨的問(wèn)題，特別是他的跨界實(shí)驗(yàn)，讓我們思考在平面設(shè)計(jì)今天已經(jīng)成了一個(gè)夕陽(yáng)行業(yè)時(shí)，還有哪些可能性？我們的設(shè)計(jì)教育還有哪些不足，怎樣迎頭趕上，這都是韓家英舉辦這個(gè)展覽帶給整個(gè)中國(guó)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)教育的一些非常重要的啟發(fā)。”本文來(lái)源于南京logo設(shè)計(jì)公司

設(shè)計(jì)學(xué)者周博從設(shè)計(jì)史研究的角度看待韓家英設(shè)計(jì)展。他認(rèn)為，現(xiàn)代中國(guó)設(shè)計(jì)史研究面臨兩個(gè)主要問(wèn)題，第一，沒(méi)有像樣的設(shè)計(jì)博物館，沒(méi)有經(jīng)典的藏品系列，沒(méi)有大師敘事，沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)；第二，我們對(duì)自己的設(shè)計(jì)文獻(xiàn)資料（包括設(shè)計(jì)教育、檔案等文獻(xiàn)）的整理嚴(yán)重不夠。而圖像和文本是設(shè)計(jì)史研究的基礎(chǔ)。祝帥分析說(shuō)，韓家英的影響力主要體現(xiàn)在“形式實(shí)驗(yàn)”，“他的主要貢獻(xiàn)不在創(chuàng)意，而在以往談創(chuàng)意的人不太重視或者說(shuō)相對(duì)而言比較容易忽視的形式，在這方面，韓家英作出了許多積極探索，從早期的康佳、新大洲標(biāo)志到中期的《天涯》海報(bào)設(shè)計(jì)到后來(lái)的《綠茶》，包括最新的一些作品，我覺(jué)得都有一以貫之的非常鮮明的個(gè)人風(fēng)格，他對(duì)形式有非常高的敏感，對(duì)圖形有非常好的領(lǐng)悟，這是他對(duì)于中國(guó)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)進(jìn)程的范式性的貢獻(xiàn)。”

“我主張20世紀(jì)的中國(guó)平面設(shè)計(jì)要有一個(gè)一貫的歷史，應(yīng)從重要的設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)作品和設(shè)計(jì)事件入手，研究他們的成就，設(shè)計(jì)知識(shí)的來(lái)源、教育，以及他與他的圈子之間的關(guān)系，發(fā)掘重要設(shè)計(jì)師的新作品，同時(shí)也要尋找草根的溫度。畢竟，人和知識(shí)始終是在傳承的。”歷史總是陌生的，他為此特別感謝韓家英的設(shè)計(jì)個(gè)展引發(fā)的對(duì)諸多問(wèn)題的討論。他提出，“一定要有大的設(shè)計(jì)博物館，需要設(shè)計(jì)師收藏自己的設(shè)計(jì)檔案，把我們自己的歷史留下來(lái)，如果你自己都不尊重自己，沒(méi)人會(huì)尊重你。”設(shè)計(jì)史研究的意義何在？周博解釋?zhuān)ㄟ^(guò)對(duì)大量資料的收集發(fā)掘和整理研究，我們能夠看到公共圖像如何反映當(dāng)時(shí)人的生存和精神狀態(tài)，人們?cè)趺凑J(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)與文化和公共生活之間的關(guān)系，以及在不同的歷史境遇和進(jìn)程之中如何理解中國(guó)設(shè)計(jì)師的局限與創(chuàng)造。