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縱觀歷史，四大文明古國延續(xù)至今的只有中華文明，中華文明的這種力量和生命力是不容置疑的。這些年，西式的、快餐式的文化，給我們的思維觀念和意識形態(tài)帶來了沖擊，但從文化角度上來說最終還是會走向回歸，這不是以個人意志為轉(zhuǎn)移的，它是一種不可逆轉(zhuǎn)的潮流。不管表面上我們有多么西式，抑或我們穿的是耐克或阿迪達(dá)斯，骨子里改不了的是“我的中國心”，這不是歌功頌德，而是一種發(fā)自大眾內(nèi)心的呼聲。第二屆新中式美學(xué)原創(chuàng)設(shè)計大賽離截止投稿時間11月20日不到一周時間，正式進(jìn)入倒計時。為了讓參賽者能夠及時對自己的作品進(jìn)行完善，及時完成投稿，大賽主辦方專門組織了一次專家評委采訪沙龍，為大家指點(diǎn)迷津。兩位專家評委、設(shè)計團(tuán)隊(duì)以及視覺中國大賽執(zhí)行團(tuán)隊(duì)參與了訪談。

提問：兩位評委在作品評選標(biāo)準(zhǔn)上分別有怎樣的側(cè)重點(diǎn)？
龍教授：除了產(chǎn)品設(shè)計的外觀造型之外，我其實(shí)更想看到是參賽者對自己作品的命名和對文化內(nèi)涵的闡釋。我會判斷它對精神生活和產(chǎn)品造型的結(jié)合的高度和深度。在我看來最好的標(biāo)準(zhǔn)就是它的含義非常好，寓意和造型結(jié)合得很棒，同時解讀起來也很容易、不晦澀。因?yàn)槲覀冏龅氖钱a(chǎn)品，而不是藝術(shù)品，不是擺在博物館里，而是大家都可以去用、去喜歡的東西。

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相信兩位專家評委對新中式的深刻解讀，對作品評選標(biāo)準(zhǔn)的講解，對你一定會有所幫助。本次大賽設(shè)有80個獎項(xiàng)等君入座，20多萬獎金等你們來拿！還沒有投稿的設(shè)計師們，趕緊行動起來吧！

大賽專家評委 黃春茂簡介：

中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計學(xué)院陶瓷設(shè)計導(dǎo)師

聯(lián)合國教科文陶瓷藝術(shù)委員會委員

中國陶瓷工業(yè)協(xié)會設(shè)計中心副秘書長

APEC水立方國宴瓷主設(shè)計師

大賽專家評委 龍騰簡介：

北京市財貿(mào)管理干部學(xué)院國際教育學(xué)院院長

全球TOP100商學(xué)院MBA、管理學(xué)博士

采納國際營銷機(jī)構(gòu)北京公司高級顧問

北京準(zhǔn)達(dá)咨詢首席顧問

提問：我們知道，本次大賽的主題是“新中式美學(xué)”。兩位老師心目中的“新中式”是怎樣的？為什么要倡導(dǎo)“新中式美學(xué)”？

龍老師：新中式說白了，就是中國五千年?duì)N爛文化積淀到今天怎么展現(xiàn)的問題，我們既要有傳統(tǒng)的延續(xù)傳承，又要有能符合現(xiàn)代審美情趣的一種文化表現(xiàn)。新中式我認(rèn)為就是傳統(tǒng)文化在當(dāng)代表現(xiàn)手法的一個總稱。

所以我們看到隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國人開始尋找精神價值的回歸。另外，文化復(fù)蘇也是提升我國國際軟實(shí)力、打破西方話語權(quán)壟斷、進(jìn)行國際跨文化交流與融合的需要，是全球化不可分割的一部分。

黃老師：我個人覺得“新中式”是一個比較生硬的詞。近30年經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，卻忽視了文化割裂現(xiàn)象。目前真正從事中國本土設(shè)計的人是很少的。在不能解決溫飽的階段和異域文化入侵的階段，我們很難去關(guān)注自己的文化，但中國人骨子里的文化情結(jié)，并沒有消失。父輩教給我們的禮儀觀念都在影響著我們的人格，所以說文化的傳承并沒有消失。現(xiàn)在說我們的文化傳承，并不是狹隘民族主義，不是說我們中國人強(qiáng)了就要聽我們中國人的聲音，而我們骨子里對文化的需求，在更溫和的、更廣闊的空間里開始釋放出來。比如說，改革開放物質(zhì)條件好了，很多人開始喝咖啡，而現(xiàn)在很多喝咖啡的人逐漸又開始喝茶了。你可以看到，物質(zhì)條件好些的人對茶和茶器的要求，他們對于茶道的理解進(jìn)步的非常快，你讓一個西方人，給他十年他可能都很難去理解。這就是我們中國人骨子里的那種情結(jié)。這種文化的復(fù)興是可以看得見的。

龍老師：我覺得剛才黃老師說得非常好，但是補(bǔ)充一句，剛才黃老師說新中式這個詞是個生硬的概念，所以我們在品牌概念和大賽主題設(shè)計上專門加上了“美學(xué)”兩個字。我們想通過新中式美學(xué)概念下的家居產(chǎn)品喚醒大家對新中式美的欣賞，去享受一種精神生活而不僅是一個外部符號。不管是器物上是龍紋鳳紋還是青花，都是為了喚醒精神的追求。

提

龍老師：大賽作品比第一屆大賽在數(shù)量和質(zhì)量上都有了很大的提高，但從營銷的角度來講，大部分作品對新中式產(chǎn)品的把握還差點(diǎn)火候。
新中式設(shè)計不是復(fù)制傳統(tǒng)經(jīng)典造型，新中式美學(xué)更多的是一種內(nèi)在的韻味和美。真正的美不僅外在要美，還要跟內(nèi)在的美結(jié)合在一起，表達(dá)一種思想。所以我們產(chǎn)品除了非常美觀的設(shè)計，非常好的材質(zhì)和非常精細(xì)的加工工藝之外，還賦予了很多文化內(nèi)涵。我們是先做內(nèi)涵，融入設(shè)計者的感情，再做產(chǎn)品。這樣新中式的韻味才能出來。

提問：黃老師，您呢？您希望看到什么樣的作品？

黃老師：現(xiàn)代很多年輕設(shè)計師在傳統(tǒng)審美上是缺位的，過去幾十年中國在產(chǎn)品設(shè)計教育上更多的強(qiáng)調(diào)的是西方早期工業(yè)設(shè)計的未來感和現(xiàn)代科技感這單一審美價值觀。其實(shí)我認(rèn)為這是停留在表面的模仿，審美應(yīng)該是一個多元的概念。而我們恰恰是因?yàn)橐环N文化自卑，拋棄了很多傳統(tǒng)審美的理念。所以，做新中式，就是要做兩端，一端就是用現(xiàn)代或后現(xiàn)代的解構(gòu)手段重新認(rèn)知我們的傳統(tǒng)，一端就是傳統(tǒng)。只有現(xiàn)代解構(gòu)手段和方法論，缺乏對傳統(tǒng)的關(guān)注和敬畏，你憑什么去重新解構(gòu)傳統(tǒng)？我從最開始做現(xiàn)代設(shè)計到回歸到傳統(tǒng)陶瓷設(shè)計上來，就是因?yàn)槲易詈蟀l(fā)現(xiàn)我們離不開傳統(tǒng)。問題不是說我們要尊重傳統(tǒng)，而是我們有這種需求，比如說四五十歲的人，家里放幾件紅木家具就覺得有存在感和成就感，這種心理需求你要去尊重，這是客觀存在的。設(shè)計不僅僅是一種趕時髦的東西，它是對特定的有消費(fèi)能力的人群的一種服務(wù)。所以我希望看到的是對傳統(tǒng)文化和生活方式帶有熱情和關(guān)注的設(shè)計師出現(xiàn)，而不僅僅是停留在現(xiàn)代設(shè)計手段上。缺少對傳統(tǒng)和文化的敬畏，最終是很難做出好東西來的。

龍老師：黃老師說的非常好，所以我們組織這次大賽的初衷一方面是征集一些好的作品，同時也是為了用我們的力量喚醒更多人對我們中國人傳統(tǒng)精神生活的認(rèn)知，我們已經(jīng)到了這個時代。

首席設(shè)計師與兩位專家評委合影留念

提問：參賽者如何積累和提高自己的新中式產(chǎn)品設(shè)計能力？

黃老師：新中式設(shè)計能力的提高不是靠看幾本書就可以做到的，設(shè)計的成長是一個長期的過程，你得去參與。以新中式為主題舉辦賽事在中國可以說是第一次，但其實(shí)新中式的需求是走在設(shè)計師的概念之前的，這趨勢目前已經(jīng)是非常明顯了。龍老師也提到過，這其實(shí)是一個時代的大勢所趨。因?yàn)槲覀儑艺麄�的物質(zhì)財富開始起來了以后，中國文化從內(nèi)在已經(jīng)開始在復(fù)蘇了。所以說我們做設(shè)計的人要趕緊追趕這種潮流，我們并不是說引導(dǎo)文化，而是有這個需求了我們來趕緊做這件事。

問：品牌文化的核心“九字箴言”是本次大賽作品的設(shè)計主題，兩位對九字箴言是怎么理解的？

龍老師：中國文化太博大精深了，逑、雅、悅，孝、親、恭，升、和、信，是從傳統(tǒng)文化中提煉出來的和人們生活息息相關(guān)的九個字。因?yàn)槲覀冏龅氖钱a(chǎn)品，我們要滿足消費(fèi)者的需要這是第一點(diǎn)。第二我們要做的是精神層面的家居產(chǎn)品。所以我們把它分為個人、家庭、社會三個層次。因?yàn)槊恳粋�人的生活基本上都是這三個層次。當(dāng)然這個可能不全面，但是卻是我們?nèi)プ銎放扑裱囊粋�理念和原則，通過這種理念來和消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴。所以我們這次大賽也是要求從這九個字出發(fā)來做設(shè)計。

從個人層面來說，逑，講的是愛情的追求；雅，主要講個人的修養(yǎng)，從唐詩宋詞到琴棋書畫，核心追求的就雅，中國人要活得雅致而不能太粗俗；悅是說我們追求的生活應(yīng)該是一種愉悅的、愜意的。在家庭里面，如何處理親人間的關(guān)系，對待父母自然要孝，對兄弟姐妹要友愛，要親；恭是中國人行為規(guī)范的一個基本詞。社會層面，我們首先希望能有非常好的事業(yè)，所以叫升；君子和而不同，這是中國基本交友之道，除了要保持自己的不同，更重要的是講究和氣；最后，無論做什么事情要“信”，一方面講誠信，另一方面我們要信任我們伙伴和朋友。

黃老師：“九字箴言”我覺得挺好的，這說明社會上開始有專業(yè)的機(jī)構(gòu)，從文人學(xué)者的角度，在中華文化精髓的高度和背景下去系統(tǒng)地定位產(chǎn)品，這已經(jīng)區(qū)別于我們前幾十年簡單粗暴的加工制造。

提問：本次設(shè)計大賽目前正在火熱進(jìn)行中，已經(jīng)征集了不少作品，龍老師您覺得這些作品在表現(xiàn)“新中式美學(xué)”上做的怎么樣，黃老師，您作為2014年APEC水立方國宴瓷主設(shè)計師，國宴瓷的設(shè)計靈感主要來自哪里？都運(yùn)用了哪些傳統(tǒng)元素？
黃老師：靈感只是設(shè)計系統(tǒng)化工程的一個很小的環(huán)節(jié)。設(shè)計是一種持續(xù)的探索和行為模式。好設(shè)計是磨出來的。
中國是文明古國，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)取得了大發(fā)展，整個社會對文化復(fù)興的呼聲開始越來越強(qiáng)烈。APEC國宴瓷作為國事接待重器，更要體現(xiàn)民族文化，要凸顯出高貴、熱烈、自信、富麗堂皇和儀式感。這是代表國家綜合實(shí)力和民族氣質(zhì)的禮儀文化的問題，為此，我當(dāng)時的切入點(diǎn)是從禮儀開始的。
從經(jīng)典元素的運(yùn)用上，色彩為明黃，器形也是皇家經(jīng)典器形，裝飾上多是纏枝、如意等傳統(tǒng)經(jīng)典符號的運(yùn)用。

在表現(xiàn)手法上，APEC國宴瓷是典型的后現(xiàn)代設(shè)計手法，這套餐具既有全球化背景下的西化傾向，彰顯民族開放包容心態(tài)，整體上看又是中國的東西。APEC國宴瓷亮相后，成為新聞焦點(diǎn)，在全社會引起強(qiáng)烈反響，說明切中了我們民族文化的痛點(diǎn)。