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縱觀歷史，四大文明古國延續至今的只有中華文明，中華文明的這種力量和生命力是不容置疑的。這些年，西式的、快餐式的文化，給我們的思維觀念和意識形態帶來了沖擊，但從文化角度上來說最終還是會走向回歸，這不是以個人意志為轉移的，它是一種不可逆轉的潮流。不管表面上我們有多么西式，抑或我們穿的是耐克或阿迪達斯，骨子里改不了的是“我的中國心”，這不是歌功頌德，而是一種發自大眾內心的呼聲。第二屆新中式美學原創設計大賽離截止投稿時間11月20日不到一周時間，正式進入倒計時。為了讓參賽者能夠及時對自己的作品進行完善，及時完成投稿，大賽主辦方專門組織了一次專家評委采訪沙龍，為大家指點迷津。兩位專家評委、設計團隊以及視覺中國大賽執行團隊參與了訪談。

提問：兩位評委在作品評選標準上分別有怎樣的側重點？
龍教授：除了產品設計的外觀造型之外，我其實更想看到是參賽者對自己作品的命名和對文化內涵的闡釋。我會判斷它對精神生活和產品造型的結合的高度和深度。在我看來最好的標準就是它的含義非常好，寓意和造型結合得很棒，同時解讀起來也很容易、不晦澀。因為我們做的是產品，而不是藝術品，不是擺在博物館里，而是大家都可以去用、去喜歡的東西。

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相信兩位專家評委對新中式的深刻解讀，對作品評選標準的講解，對你一定會有所幫助。本次大賽設有80個獎項等君入座，20多萬獎金等你們來拿！還沒有投稿的設計師們，趕緊行動起來吧！

大賽專家評委 黃春茂簡介：

中央美術學院城市設計學院陶瓷設計導師

聯合國教科文陶瓷藝術委員會委員

中國陶瓷工業協會設計中心副秘書長

APEC水立方國宴瓷主設計師

大賽專家評委 龍騰簡介：

北京市財貿管理干部學院國際教育學院院長

全球TOP100商學院MBA、管理學博士

采納國際營銷機構北京公司高級顧問

北京準達咨詢首席顧問

提問：我們知道，本次大賽的主題是“新中式美學”。兩位老師心目中的“新中式”是怎樣的？為什么要倡導“新中式美學”？

龍老師：新中式說白了，就是中國五千年燦爛文化積淀到今天怎么展現的問題，我們既要有傳統的延續傳承，又要有能符合現代審美情趣的一種文化表現。新中式我認為就是傳統文化在當代表現手法的一個總稱。

所以我們看到隨著中國經濟的發展，中國人開始尋找精神價值的回歸。另外，文化復蘇也是提升我國國際軟實力、打破西方話語權壟斷、進行國際跨文化交流與融合的需要，是全球化不可分割的一部分。

黃老師：我個人覺得“新中式”是一個比較生硬的詞。近30年經濟快速發展，卻忽視了文化割裂現象。目前真正從事中國本土設計的人是很少的。在不能解決溫飽的階段和異域文化入侵的階段，我們很難去關注自己的文化，但中國人骨子里的文化情結，并沒有消失。父輩教給我們的禮儀觀念都在影響著我們的人格，所以說文化的傳承并沒有消失。現在說我們的文化傳承，并不是狹隘民族主義，不是說我們中國人強了就要聽我們中國人的聲音，而我們骨子里對文化的需求，在更溫和的、更廣闊的空間里開始釋放出來。比如說，改革開放物質條件好了，很多人開始喝咖啡，而現在很多喝咖啡的人逐漸又開始喝茶了。你可以看到，物質條件好些的人對茶和茶器的要求，他們對于茶道的理解進步的非常快，你讓一個西方人，給他十年他可能都很難去理解。這就是我們中國人骨子里的那種情結。這種文化的復興是可以看得見的。

龍老師：我覺得剛才黃老師說得非常好，但是補充一句，剛才黃老師說新中式這個詞是個生硬的概念，所以我們在品牌概念和大賽主題設計上專門加上了“美學”兩個字。我們想通過新中式美學概念下的家居產品喚醒大家對新中式美的欣賞，去享受一種精神生活而不僅是一個外部符號。不管是器物上是龍紋鳳紋還是青花，都是為了喚醒精神的追求。

提

龍老師：大賽作品比第一屆大賽在數量和質量上都有了很大的提高，但從營銷的角度來講，大部分作品對新中式產品的把握還差點火候。
新中式設計不是復制傳統經典造型，新中式美學更多的是一種內在的韻味和美。真正的美不僅外在要美，還要跟內在的美結合在一起，表達一種思想。所以我們產品除了非常美觀的設計，非常好的材質和非常精細的加工工藝之外，還賦予了很多文化內涵。我們是先做內涵，融入設計者的感情，再做產品。這樣新中式的韻味才能出來。

提問：黃老師，您呢？您希望看到什么樣的作品？

黃老師：現代很多年輕設計師在傳統審美上是缺位的，過去幾十年中國在產品設計教育上更多的強調的是西方早期工業設計的未來感和現代科技感這單一審美價值觀。其實我認為這是停留在表面的模仿，審美應該是一個多元的概念。而我們恰恰是因為一種文化自卑，拋棄了很多傳統審美的理念。所以，做新中式，就是要做兩端，一端就是用現代或后現代的解構手段重新認知我們的傳統，一端就是傳統。只有現代解構手段和方法論，缺乏對傳統的關注和敬畏，你憑什么去重新解構傳統？我從最開始做現代設計到回歸到傳統陶瓷設計上來，就是因為我最后發現我們離不開傳統。問題不是說我們要尊重傳統，而是我們有這種需求，比如說四五十歲的人，家里放幾件紅木家具就覺得有存在感和成就感，這種心理需求你要去尊重，這是客觀存在的。設計不僅僅是一種趕時髦的東西，它是對特定的有消費能力的人群的一種服務。所以我希望看到的是對傳統文化和生活方式帶有熱情和關注的設計師出現，而不僅僅是停留在現代設計手段上。缺少對傳統和文化的敬畏，最終是很難做出好東西來的。

龍老師：黃老師說的非常好，所以我們組織這次大賽的初衷一方面是征集一些好的作品，同時也是為了用我們的力量喚醒更多人對我們中國人傳統精神生活的認知，我們已經到了這個時代。

首席設計師與兩位專家評委合影留念

提問：參賽者如何積累和提高自己的新中式產品設計能力？

黃老師：新中式設計能力的提高不是靠看幾本書就可以做到的，設計的成長是一個長期的過程，你得去參與。以新中式為主題舉辦賽事在中國可以說是第一次，但其實新中式的需求是走在設計師的概念之前的，這趨勢目前已經是非常明顯了。龍老師也提到過，這其實是一個時代的大勢所趨。因為我們國家整個的物質財富開始起來了以后，中國文化從內在已經開始在復蘇了。所以說我們做設計的人要趕緊追趕這種潮流，我們并不是說引導文化，而是有這個需求了我們來趕緊做這件事。

問：品牌文化的核心“九字箴言”是本次大賽作品的設計主題，兩位對九字箴言是怎么理解的？

龍老師：中國文化太博大精深了，逑、雅、悅，孝、親、恭，升、和、信，是從傳統文化中提煉出來的和人們生活息息相關的九個字。因為我們做的是產品，我們要滿足消費者的需要這是第一點。第二我們要做的是精神層面的家居產品。所以我們把它分為個人、家庭、社會三個層次。因為每一個人的生活基本上都是這三個層次。當然這個可能不全面，但是卻是我們去做品牌所遵循的一個理念和原則，通過這種理念來和消費者產生共鳴。所以我們這次大賽也是要求從這九個字出發來做設計。

從個人層面來說，逑，講的是愛情的追求；雅，主要講個人的修養，從唐詩宋詞到琴棋書畫，核心追求的就雅，中國人要活得雅致而不能太粗俗；悅是說我們追求的生活應該是一種愉悅的、愜意的。在家庭里面，如何處理親人間的關系，對待父母自然要孝，對兄弟姐妹要友愛，要親；恭是中國人行為規范的一個基本詞。社會層面，我們首先希望能有非常好的事業，所以叫升；君子和而不同，這是中國基本交友之道，除了要保持自己的不同，更重要的是講究和氣；最后，無論做什么事情要“信”，一方面講誠信，另一方面我們要信任我們伙伴和朋友。

黃老師：“九字箴言”我覺得挺好的，這說明社會上開始有專業的機構，從文人學者的角度，在中華文化精髓的高度和背景下去系統地定位產品，這已經區別于我們前幾十年簡單粗暴的加工制造。

提問：本次設計大賽目前正在火熱進行中，已經征集了不少作品，龍老師您覺得這些作品在表現“新中式美學”上做的怎么樣，黃老師，您作為2014年APEC水立方國宴瓷主設計師，國宴瓷的設計靈感主要來自哪里？都運用了哪些傳統元素？
黃老師：靈感只是設計系統化工程的一個很小的環節。設計是一種持續的探索和行為模式。好設計是磨出來的。
中國是文明古國，現在經濟取得了大發展，整個社會對文化復興的呼聲開始越來越強烈。APEC國宴瓷作為國事接待重器，更要體現民族文化，要凸顯出高貴、熱烈、自信、富麗堂皇和儀式感。這是代表國家綜合實力和民族氣質的禮儀文化的問題，為此，我當時的切入點是從禮儀開始的。
從經典元素的運用上，色彩為明黃，器形也是皇家經典器形，裝飾上多是纏枝、如意等傳統經典符號的運用。

在表現手法上，APEC國宴瓷是典型的后現代設計手法，這套餐具既有全球化背景下的西化傾向，彰顯民族開放包容心態，整體上看又是中國的東西。APEC國宴瓷亮相后，成為新聞焦點，在全社會引起強烈反響，說明切中了我們民族文化的痛點。