哲學(xué)家卡西爾(E·Cassirer說過，人之所以為“萬物之靈”，是因為他會創(chuàng)造“符號”;美國著名藝術(shù)家瓦爾特·麥樂斯曾講到：“當(dāng)一件物品為了生存的需要最初制成時，它是以符合實用的功能而產(chǎn)生的，裝飾是次要的，可有可無的。許多年前創(chuàng)藝享知道標(biāo)志是盡可能簡單，為什么？不僅僅是因為一個簡單的性能可以有更多的視覺沖擊，但也因為簡單的圖形和色彩意味著純粹的標(biāo)志在實際應(yīng)用方便，那么就沒有印刷廣告行業(yè)可以享受，但也在名片、文具等等大量的辦公用品生產(chǎn)顏色意味著更多的高成本。但隨著科技的進(jìn)步，標(biāo)志設(shè)計(標(biāo)志)生產(chǎn)非常方便，形式多樣，性能也必須保持“標(biāo)志設(shè)計(LOGO設(shè)計)性能簡單”的原則。需要好的LOGO設(shè)計，一定要找專業(yè)的創(chuàng)藝享設(shè)計公司。
原始符號是人類有記載以來為了交流、為了記錄的需要而創(chuàng)造的一種視覺語言。原始社會中部族的圖騰、手工藝品極其物品上的符號和記號都是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計形成的萌芽。這類標(biāo)志、記號和符號并非是一種純裝飾的紋樣，它們充滿了部落信仰和傳統(tǒng)觀念，凝結(jié)了原始人一定的動機(jī)和目的，反映著社會歷史的內(nèi)容和各種含義。現(xiàn)代的南京標(biāo)志設(shè)計是一種大眾傳播符號，有圖形和文字組成，它的基本功能是傳達(dá)信息，表現(xiàn)其內(nèi)在的質(zhì)，從而成為溝通的媒介。他從原始符號中得到啟發(fā)，并賦予它更高的藝術(shù)高度。但在較后階段，當(dāng)人們有了更多的閑暇去推敲琢磨時，他就感到需要使物體更為完美，并且加上個人的印記使它具有個人的特征”。人類在自己的創(chuàng)造物上運(yùn)用藝術(shù)符號表現(xiàn)個人的印記，以達(dá)到與他人審美情感的交流。
現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計承載著人們的高質(zhì)量信息，是人類文化的縮影。俯瞰歷史，從記號到圖騰，從象形符號到印章，再從唐宋的幌子到明清的洋化標(biāo)志，標(biāo)志的這些變化都體現(xiàn)著整個時代文明的進(jìn)步。南京商業(yè)logo設(shè)計必須遵循的原則首先是用來把要表達(dá)的思想內(nèi)容logo設(shè)計。所以，除了美麗的，我們也可以嘗試多變，復(fù)雜的，甚至是表現(xiàn)手法，只要能做整個標(biāo)志設(shè)計(LOGO設(shè)計)在顏色系統(tǒng)，線風(fēng)格和明確的圖形在思想內(nèi)容的統(tǒng)一。可以我們希望使用“新”來解釋更令人愉悅的“美”和“真實”生活。但意識形態(tài)的內(nèi)容不等于“高科技是藍(lán)色的，安全是盾牌”新學(xué)科等等。如行業(yè)經(jīng)驗、企業(yè)追求。說顏色和舞蹈線組合帶給我們的是“美”，表現(xiàn)為標(biāo)志帶給觀眾的思想統(tǒng)一是“真正的”，但“真正的”不等于一個釘必須朗頭。產(chǎn)品是終身的。如此多而復(fù)雜，多變的生活可以是各種各樣的性能，各種各樣的追求南京標(biāo)志設(shè)計。顏色協(xié)調(diào)logo設(shè)計網(wǎng)站，行協(xié)調(diào)，無論剛與柔、色彩和跳舞一起說話行，將成為有吸引力的LOGO設(shè)計。
- 友情鏈接
南京創(chuàng)藝享文化產(chǎn)業(yè)有限公司 2006-2015 Nanjing Chuangyixiang Cultural media Co.,LTD.
地址：南京建鄴區(qū)江東中路311號中泰國際廣場02棟2204室
電話：025-85367442 66035229
傳真：025-85367442
品牌顧問：18061672402 13276687223
品牌咨詢QQ：1341262907 917836761
E-mail：1341262907@qq.com
全國服務(wù)專線：+86-025-85367442
版權(quán)所有：南京創(chuàng)藝享文化產(chǎn)業(yè)有限公司
備案號：蘇ICP備13012253號-7
- +南京
