標志對人類社會的進步與發(fā)展及文明程度產(chǎn)生了重大的影響,尤其是在信息化、多元化的消費社會。無論是在原始社會還是當(dāng)今時代,標志都占有著不可或缺的傳遞信息的重要地位。標志是人類最早用以傳遞信息的符號語言,它蘊涵著人類的智慧和文明。
標志自古以來便承載著人類的信仰,是人類溝通思想和情感表達的特殊符號。圖形符號對于人類來說并不陌生,它遠早于人類使用文字符號來傳達信息,標志作為一種圖形符號,它的發(fā)展伴隨著人類文明的進步,特別是商品經(jīng)濟的繁榮。
為什么圖騰崇拜中,動物又占多數(shù)呢?這是源于當(dāng)時初民的眼界狹隘與氏族制度的特點。原始人不懂得繁衍的道理,而認為本氏族的祖先與某種動植物,特別是動物有密切聯(lián)系;氏族的祖先就是圖騰動植物的化身或轉(zhuǎn)世。
在原始社會中,人們除了動植物外,還能到哪里尋找材料解釋人類的起源呢?動物在許多地方與人相似,又有許多人類沒有的優(yōu)勢,如鳥能在空中飛,魚能在水中游,這切,都正是初民們把動物放在圖騰對象第一位的原因。
我國近代商標作為一種法律制度的出現(xiàn),很大程度上是西方列強為侵占中國市場、保護自身利益而形成的。隨著西方商品大量輸入,西方列強擔(dān)心商標被仿冒,為保護自身利益,他們要求清政府推行商標法律制度。同時,商標是西方近代的品牌營銷手段,他們往往通過品牌識別強化產(chǎn)品競爭力。
當(dāng)時英國、法國、德國、美國等國紡織品、機械、染料以及日本的火柴和藥品,在中國占據(jù)了絕對的市場份額,并出現(xiàn)了一批知名商標,如英國線團商標鏈條、洋布商標金玉緣,德國染料商標陰丹士林,法國帽子商標永興,日本藥品商標仁丹、毛巾商標鐵錨,美國美孚石油商標鷹牌等。
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