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標(biāo)志對人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展及文明程度產(chǎn)生了重大的影響,尤其是在信息化、多元化的消費(fèi)社會(huì)。無論是在原始社會(huì)還是當(dāng)今時(shí)代,標(biāo)志都占有著不可或缺的傳遞信息的重要地位。標(biāo)志是人類最早用以傳遞信息的符號(hào)語言,它蘊(yùn)涵著人類的智慧和文明。

標(biāo)志自古以來便承載著人類的信仰,是人類溝通思想和情感表達(dá)的特殊符號(hào)。圖形符號(hào)對于人類來說并不陌生,它遠(yuǎn)早于人類使用文字符號(hào)來傳達(dá)信息,標(biāo)志作為一種圖形符號(hào),它的發(fā)展伴隨著人類文明的進(jìn)步,特別是商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。

為什么圖騰崇拜中,動(dòng)物又占多數(shù)呢?這是源于當(dāng)時(shí)初民的眼界狹隘與氏族制度的特點(diǎn)。原始人不懂得繁衍的道理,而認(rèn)為本氏族的祖先與某種動(dòng)植物,特別是動(dòng)物有密切聯(lián)系;氏族的祖先就是圖騰動(dòng)植物的化身或轉(zhuǎn)世。

在原始社會(huì)中,人們除了動(dòng)植物外,還能到哪里尋找材料解釋人類的起源呢?動(dòng)物在許多地方與人相似,又有許多人類沒有的優(yōu)勢,如鳥能在空中飛,魚能在水中游,這切,都正是初民們把動(dòng)物放在圖騰對象第一位的原因。

我國近代商標(biāo)作為一種法律制度的出現(xiàn),很大程度上是西方列強(qiáng)為侵占中國市場、保護(hù)自身利益而形成的。隨著西方商品大量輸入,西方列強(qiáng)擔(dān)心商標(biāo)被仿冒,為保護(hù)自身利益,他們要求清政府推行商標(biāo)法律制度。同時(shí),商標(biāo)是西方近代的品牌營銷手段,他們往往通過品牌識(shí)別強(qiáng)化產(chǎn)品競爭力。

當(dāng)時(shí)英國、法國、德國、美國等國紡織品、機(jī)械、染料以及日本的火柴和藥品,在中國占據(jù)了絕對的市場份額,并出現(xiàn)了一批知名商標(biāo),如英國線團(tuán)商標(biāo)鏈條、洋布商標(biāo)金玉緣,德國染料商標(biāo)陰丹士林,法國帽子商標(biāo)永興,日本藥品商標(biāo)仁丹、毛巾商標(biāo)鐵錨,美國美孚石油商標(biāo)鷹牌等。