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包裝設(shè)計(jì)中的功能性永遠(yuǎn)是第一位的，無(wú)論設(shè)計(jì)怎樣的造型都應(yīng)賦予它簡(jiǎn)潔的原則，符合人體工學(xué)的結(jié)構(gòu)，構(gòu)成一種對(duì)產(chǎn)品安全，對(duì)使用者方便的包裝。有時(shí)設(shè)計(jì)者會(huì)一味追求新穎的材料和新奇的造型，從而忘記包裝的基本要求，安全可靠性和方便性，這是設(shè)計(jì)中的一大忌。在化工、醫(yī)療機(jī)械、電子科技等產(chǎn)品包裝中，這一點(diǎn)尤為重要。

南京包裝設(shè)計(jì)是一門集實(shí)用技術(shù)學(xué)、營(yíng)銷學(xué)、美學(xué)為一體的設(shè)計(jì)藝術(shù)科學(xué)。它不僅使產(chǎn)品具有既安全又漂亮的外衣，在今天更是成為一種強(qiáng)有力的營(yíng)銷工具。包裝設(shè)計(jì)在滿足產(chǎn)品的基本要求之后，我們應(yīng)更多考慮的是設(shè)計(jì)中的內(nèi)涵部分。如果說(shuō)包裝設(shè)計(jì)的概念是無(wú)服飾藝術(shù)包裹、修飾的人體，包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式是人的衣著裝束的話，那么，包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是這個(gè)人的精神文化思想。一個(gè)人的裝束能反映他的思想和修養(yǎng)層面，包裝設(shè)計(jì)也能反映出產(chǎn)品、品牌、企業(yè)等不同的內(nèi)涵。

我們要找到產(chǎn)品的個(gè)性特點(diǎn)，同一年齡層次的人有著不同的性格特征，產(chǎn)品也是一樣。同類型的產(chǎn)品也有其自身的特征。比較同類產(chǎn)品找出異同點(diǎn)，針對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)劃分消費(fèi)階層，給產(chǎn)品進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，符合產(chǎn)品鮮明個(gè)性，這些是包裝的第一個(gè)切入點(diǎn)。以快可立品牌里的“摟摟抱抱”產(chǎn)品為例，它定位在活潑、開(kāi)朗、喜歡追求的青年一族。針對(duì)這一消費(fèi)層心理，從設(shè)計(jì)的原素上取自青年人具有代表性的服飾--牛仔褲，色彩上則運(yùn)用了黃、藍(lán)對(duì)比，風(fēng)格簡(jiǎn)潔。產(chǎn)品一投放市場(chǎng)就受到廣大青年人的歡迎，近來(lái)又成為情人節(jié)的新寵之一。這是其鮮明的個(gè)性特征所決定的。

回到包裝的原點(diǎn)，材料不一定是最好的，但應(yīng)該是最具安全性的；結(jié)構(gòu)不一定是最復(fù)雜的，但應(yīng)該是最具合理性的；設(shè)計(jì)不一定是最前衛(wèi)的，但應(yīng)該是最具表達(dá)能力的。一個(gè)合格的包裝首先要以商品為考慮對(duì)象，分析它的材質(zhì)、形狀、保存及運(yùn)輸方式，確保做到真正保護(hù)商品的目的，如果不顧實(shí)際，一味求異、求變，所制造的包裝既不能保護(hù)商品，又增加包裝和運(yùn)輸成本，那是對(duì)商品的不尊重，對(duì)設(shè)計(jì)的不理解。追根到底，包裝設(shè)計(jì)作為一種具體的設(shè)計(jì)活動(dòng)，它必須給產(chǎn)品提供保護(hù)、便利和銷售的功能，這是每一個(gè)設(shè)計(jì)師都不能違背的。

從字面上講，“包裝”一詞是并列結(jié)構(gòu)，“包”即包裹，“裝”即裝飾，意思是把物品包裹、裝飾起來(lái)。從設(shè)計(jì)角度上講，“包”是用一定的材料把東西裹起來(lái)，其根本目的是使東西不易受損，方便運(yùn)輸，這是實(shí)用科學(xué)的范疇，是屬于物質(zhì)的概念；“裝”指事物的修飾點(diǎn)綴。這是指把包裹好的東西用不同的手法進(jìn)行美化裝飾，使包裹在外表看上去更漂亮，這是美學(xué)范疇，是屬于文化的概念。單純的講“包裝”是將這兩種概念合理有效地融為一體。在給產(chǎn)品賦予人性化的個(gè)性特征之后，包裝設(shè)計(jì)還要反映商品品牌內(nèi)涵。“摟摟抱抱”在得到廣大青年人認(rèn)可的同時(shí)，快可立這一品牌也隨“摟摟抱抱”銷量的上升而深入人心，在青年人的意識(shí)行為中流傳開(kāi)來(lái)，代表年輕、活力、輕松、甜蜜的品牌形象也得以確立。

外包裝給商品提供的是運(yùn)輸和展示的便利，而容器的形態(tài)則直接影響到使用者的便利性。1915年重新設(shè)計(jì)的可口可樂(lè)流線型瓶型是容器設(shè)計(jì)的經(jīng)典造型，流暢的曲線造就舒適的手感。美國(guó)職業(yè)工業(yè)設(shè)計(jì)大師西蒙·羅維認(rèn)為這是最完美的設(shè)計(jì)，并在1954年對(duì)它進(jìn)行改進(jìn)。直到今天，曲線的造型還在不斷地演變，運(yùn)用到更加廣泛的領(lǐng)域，如右下圖所示的兒童沐浴用品，將可口可樂(lè)玻璃瓶的曲線造型運(yùn)用到塑料瓶上，更加適合兒童的手型，再加上利用了塑料的彈性特征，使用更加方便。回到便利性的原點(diǎn)為的是設(shè)計(jì)合理的包裝結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造舒適的容器形態(tài)，更加有效地保護(hù)產(chǎn)品，更加合理地利用產(chǎn)品，這也要求我們對(duì)產(chǎn)品本身的屬性及使用狀況要更加了解，深入生活是最好的途徑。包裝也是企業(yè)文化形象的積累和反映。包裝為產(chǎn)品而設(shè)計(jì)，產(chǎn)品出自于企業(yè)，包裝設(shè)計(jì)無(wú)疑也折射出企業(yè)的文化形象。比如：可口可樂(lè)的包裝設(shè)計(jì)不但賦予的產(chǎn)品品牌內(nèi)涵，更是可口可樂(lè)企業(yè)文化積累的一種反映。那種朝氣蓬勃、熱情似火的企業(yè)精神已滲透世界各地，每當(dāng)可口可樂(lè)的包裝出現(xiàn)時(shí)，人們總會(huì)感受得到可口可樂(lè)公司那固有的文化精髓。

東方人則把茶注入了更多的文化底蘊(yùn)，從而形成了東方特有的“茶文化”，自然東西方的茶葉包裝的風(fēng)格上也就不同。又如酒類包裝，西方人對(duì)酒的理解趨向于權(quán)力的象征，賦予它高貴、奢華的形象，包裝也多采用華麗的造型和色彩，即使平民化的啤酒，在包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格中也能看出追求強(qiáng)悍力量的一面。而東方人對(duì)酒則趨向精神性，賦予它更多的感情色彩。古人常有對(duì)酒吟詩(shī)一說(shuō)，或把酒用在親友團(tuán)聚或分離時(shí)飲用，更多的是借酒抒發(fā)情感，因此包裝也多為精神化的一面，總體上清新雅致，引人聯(lián)想和遐思。

產(chǎn)品之所以需要包裝，是因?yàn)樗梢越鉀Q產(chǎn)品在流通過(guò)程中的集散與展示，在使用過(guò)程中的方便與合理等方面的問(wèn)題。結(jié)實(shí)的外包裝能保證產(chǎn)品安全運(yùn)輸，而結(jié)構(gòu)精巧的小包裝還能給產(chǎn)品帶來(lái)功能上的突破。日本設(shè)計(jì)師大貫卓也對(duì)香煙盒的重新設(shè)計(jì)給消費(fèi)者帶來(lái)了不少驚喜。考慮到大多數(shù)抽煙者會(huì)有在戶外抽煙而又不會(huì)隨身攜帶煙灰缸的情況，他將二者結(jié)合到同一包裝上，(見(jiàn)左下圖)側(cè)面看似多出來(lái)的小袋有著不可小看的功勞，不僅可以收納煙灰，還可以通過(guò)折疊將煙灰牢牢鎖住，減少空氣污染。人性化的細(xì)微改造給消費(fèi)者帶來(lái)不小的便利，這就是結(jié)構(gòu)所引發(fā)的功能上的突破。